再见,小邱同志

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作者先是在外企工作,然后又考了公务员,后来因为清贫迫于现实,又加入一个跨国公司。此间的流转,也使作者对于理想、工作和现实有了更清醒豁达的认识,我觉得不敢说很多年后作者再回顾过去时仍认为自己做了正确的选择,但这种对过去的经历的省思本身就是值得的,也只有这样,以后的路才能走得更昌明。不管怎么说,值得借鉴。

关于写作与内容营销

关于写作与内容营销

现代人最稀缺的是时间,或者说是注意力,而要吸引用户的注意力,占有他们的时间,就必须得提供长期的价值,而不是戏弄和谎言等。你能做到多精致,在写作这件简单的事上,是可以作个衡量的,无论是内容媒体还是做产品提供服务。

为什么回国后我这么害怕变成“社会底层”

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作者在国外待过多年,然后回国后明显的感觉到与原先的生活经验相悖不适之处,反映到精神上,是价值系统的不同。而这些恐怕身在其中的我们却是习以为常的,也许偶有怀疑,却无暇顾及,继而选择去适应,所以不妨看看,从别人的眼光处照亮自己和所处的时代。

关于时代风貌,更认真和严肃的思考,还可以看看清华许章润老师在2010年12月的文章《我拒绝与这个时代和解》,也许期望和要求有点高,有批判的穿透力,但有人替你诊断,指出不足之处,则应该认真对待,而且这种指正在今天看来也是适合的。

秋瑾,“中国的圣女贞德”

秋瑾,“中国的圣女贞德”

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纽约时报对秋瑾女士发的讣告,可以很快地了解她一生的概况,关于她的更多细节,还可以看之前分享的一篇:晚清女性迷什么样的“爱豆”?

方舟子评论:《纽约时报》这段时间在补发当年漏发的杰出女性讣告。今天发的是秋瑾,很长的一篇介绍。但说秋瑾现在被认为是中国的贞德,莫名其妙,谁这么认为了?说秋瑾在厦门出生和长大也是错的。秋瑾在福建云霄“七先生祠”出生,也在云霄住过几年。当时她的祖父当云霄厅同知,儿子、儿媳跟着去。云霄有秋瑾故居。

蔡锷与护国战争:为四万万人的人格而战

蔡锷与护国战争:为四万万人的人格而战

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作者讲蔡锷护国战争的始末,入于史又能出乎史,提出自己的观点主张,以古鉴今:

蔡锷才能无比自豪的宣称“军人不党”,可当时的革命党,对此却不予理睬,只管推动民转党,使民国向党国转化。

如作者所说,我相信共和的精神,已终成文化传统的一部分,尽管后来的历史表明还有些摇摆不稳定。

历史的细微处,也是个任人打扮的小姑娘,尤其是近代史,真是众说纷纭。关于这段历史和人物,较全面和公允的评述,还可以看看十年砍柴的文章 回首已是百年身——纪念1916年去世的三位大人物