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秋瑾，“中国的圣女贞德”
纽约时报对秋瑾女士发的讣告，可以很快地了解她一生的概况，关于她的更多细节，还可以看之前分享的一篇：晚清女性迷什么样的“爱豆”？
附方舟子评论：《纽约时报》这段时间在补发当年漏发的杰出女性讣告。今天发的是秋瑾，很长的一篇介绍。但说秋瑾现在被认为是中国的贞德，莫名其妙，谁这么认为了？说秋瑾在厦门出生和长大也是错的。秋瑾在福建云霄“七先生祠”出生，也在云霄住过几年。当时她的祖父当云霄厅同知，儿子、儿媳跟着去。云霄有秋瑾故居。
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蔡锷与护国战争：为四万万人的人格而战
作者讲蔡锷护国战争的始末，入于史又能出乎史，提出自己的观点主张，以古鉴今：
蔡锷才能无比自豪的宣称“军人不党”，可当时的革命党，对此却不予理睬，只管推动民转党，使民国向党国转化。
如作者所说，我相信共和的精神，已终成文化传统的一部分，尽管后来的历史表明还有些摇摆不稳定。
历史的细微处，也是个任人打扮的小姑娘，尤其是近代史，真是众说纷纭。关于这段历史和人物，较全面和公允的评述，还可以看看十年砍柴的文章 回首已是百年身——纪念1916年去世的三位大人物 。
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文学辜负了房思琪？丨单读
林奕含的《房思琪的初恋乐园》新书选摘，我觉得先有了解才能够接近，也才谈得上关心。而关注这一主题，有时从泛泛的意义上讲，我想就像是在关心自己的爱人、亲人、朋友等。
同时分享几个相关文本，《房思琪的初恋乐园》后记，作者的新书访谈。
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在这个历史站点，我们可以期许什么？
吴思先生先从历史的层面勾勒出中国当前的发展状态和走向，然后以一个学者的眼光对国家各个方面的进步提出自己的看法意见，这些当然不只是于当政者言，也是关注社会的公民需要了解，并用来衡量发展状况的指标。
关于中国当代的历史坐标和未来走向，吴思之前还有篇展开更详细的讲述。
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无知怎么破解？丨《未来简史》作者推荐
一本书《知识的错觉》，讲了从进化的角度，人处于群体中的认知途径，那种根深蒂固的观念思维，即便是科学事实也无法校正。看完这个就会对跟你意见相左的人抱同情之理解了。